L<\/span><\/p>a era del hombre nuclear y la mujer bi\u00f3nica ha llegado. La audiencia qued\u00f3 cautivada con las posibilidades. El Dr. J. R. Rizzo se visti\u00f3 con un chaleco cubierto de peque\u00f1os pulsadores y lucecitas LED para transmitir las ondas sonoras a su cuerpo y \u201cescuchar\u201d con la piel los ruidos de la audiencia.<\/p>\n El chaleco Eyeronman, como se le conoce, fue parte de una serie de demostraciones en la conferencia de tecnolog\u00eda VMWorld en San Francisco. El mismo les permitir\u00e1 a los ciegos ver y a los sordos o\u00edr, reconociendo los patrones de pulso producidos sobre la piel por peque\u00f1os sensores digitales.<\/p>\n Som\u00e9tanlo todo a prueba, af\u00e9rrense a lo bueno.<\/p>1 Tesalonicenses 5:21<\/small><\/blockquote>\n El aumento de las capacidades sensoriales del ser humano y otros avances de la biotecnolog\u00eda son una realidad hoy, y la Iglesia necesita\u00a0criterios de an\u00e1lisis para tomar decisiones ante\u00a0los retos tecnol\u00f3gicos.<\/p>\n En 3 dilemas filos\u00f3ficos que la Iglesia debe responder hoy<\/em>, planteo tres preguntas de car\u00e1cter ontol\u00f3gico, teol\u00f3gico, y \u00e9tico. Las respuestas a estas preguntas son parte de una conversaci\u00f3n m\u00e1s amplia que tiene implicaciones en la iglesia local y que cada congregaci\u00f3n debe considerar con cuidado.<\/p>\n Lo ontol\u00f3gico es todo lo relacionado con la creaci\u00f3n de significado. En inform\u00e1tica, por ejemplo, la ontolog\u00eda del lenguaje de programaci\u00f3n define los conceptos, caracter\u00edsticas, capacidades, y convenios de dicho lenguaje.<\/p>\n Las tecnolog\u00edas de hoy retan los que significa ser humano en un cuerpo intervenido, una realidad aumentada, y un mundo h\u00edperconectado. Considera por ejemplo lo siguiente:<\/p>\n Las sanidades citadas por Jes\u00fas como prueba de su mesianidad son ahora parte cotidiana de la tecnolog\u00eda: \u201cLos ciegos ven, los cojos andan, los que tienen lepra son sanados, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncian las buenas nuevas (Mateo 11:5).\u201d<\/p>\n Con excepci\u00f3n de la esperada resurrecci\u00f3n permanente, la biotecnolog\u00eda de hoy abre paso a las capacidades s\u00faper humanas y retan el significado de la fe y los milagros. La inform\u00e1tica nos permite anunciar a m\u00e1s pobres en menos tiempo las buenas nuevas por el ciberchisme y la viralizaci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 bien esto? \u00bfDebemos criticarlo o abrazarlo?<\/p>\n La ontolog\u00eda es pues fundamental para crear un entendimiento compartido de comunicaci\u00f3n y colaboraci\u00f3n entre las partes y para generar un sentido de pertenencia mutua. Entonces debemos preguntarnos:<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa la fe cristiana y la Iglesia de hoy a la luz de las nuevas realidades? \u00bfEs ya la Iglesia todo lo que puede llegar a ser? \u00bfPodemos imaginar una Iglesia diferente en un mundo que ya es diferente?<\/em><\/p>\n Lo teol\u00f3gico es todo lo relacionado al estudio de Dios. La teolog\u00eda cristiana cl\u00e1sica ha servido a los fines ontol\u00f3gicos. Es cierto que la teolog\u00eda cristiana nos dice qui\u00e9n es Dios, qui\u00e9n es el Mes\u00edas y qu\u00e9 vino a hacer, qui\u00e9n es el Esp\u00edritu Santo y su labor en la historia y en la Iglesia.<\/p>\n Pero la teolog\u00eda cl\u00e1sica tambi\u00e9n define qu\u00e9 significa ser humano y qu\u00e9 significa ser comunidad de fe y ser Iglesia. Las nuevas realidades tecnol\u00f3gicas tienen un efecto sobre la teolog\u00eda cl\u00e1sica, lo queramos ver o no.<\/p>\n Cuando se acercaron a Jes\u00fas para poner en tela de juicio las pr\u00e1cticas religiosas de sus disc\u00edpulos en cuanto al ayuno, \u00e9l respondi\u00f3: \u201cel vino nuevo se echa en odres nuevos, y as\u00ed ambos se conservan\u201d (Mateo 9:17b).<\/p>\n Utiliz\u00f3 una met\u00e1fora: para expresar un mensaje fresco se necesitan pr\u00e1cticas, estructuras de contenci\u00f3n, y medios de transmisi\u00f3n nuevas que se preservan mutuamente. El medio preserva el mensaje y viceversa. Entonces debemos preguntarnos:<\/p>\n \u00bfNecesitamos una teolog\u00eda renovada o reformada a la luz de las nuevas realidades? \u00bfHay acaso a nuestro alrededor nuevas tecnolog\u00edas que sirvan como nuevas met\u00e1foras de fe para las generaciones presentes y venideras? \u00bfNuevas estructuras para conocer a Dios y vivir nuestra espiritualidad?<\/em><\/p>\n Lo \u00e9tico es todo lo relacionado a lo correcto o incorrecto del comportamiento. La \u00e9tica cristiana se ha dedicado a lo largo de su historia a someter todo a prueba para aferrarse a lo bueno.<\/p>\n \u00bfTecnofilia o tecnofobia? He all\u00ed la cuesti\u00f3n. La tecnolog\u00eda es una moneda de dos caras Sirve tanto para construir como para destruir. Nuestra actitud hacia la tecnolog\u00eda determina en gran medida nuestro comportamiento con ella. Hay quienes aman la tecnolog\u00eda a ciegas, tecn\u00f3filos, aceptando todas sus premisas; y hay quienes le temen, tecn\u00f3fobos, y rechazan todas sus propuestas.<\/p>\n La \u00e9tica cristiana debe conseguir un balance apropiado para cada propuesta tecnol\u00f3gica de hoy. Aunque por lo general tengo una actitud favorable de la tecnolog\u00eda, no me puedo hacer de la vista gorda ante sus peligros potenciales.<\/p>\n El ap\u00f3stol hizo la siguiente pregunta: \u201c\u00bfPuede acaso brotar de una misma fuente agua dulce y agua salada?\u201d (Santiago 3:11). No pone en tela de juicio la utilidad de la fuente \u2013 tecnolog\u00eda, sino la calidad del agua.<\/p>\n La Iglesia de hoy debe ser agua de vida que brote del medio tecnol\u00f3gico para edificaci\u00f3n y salvaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n, la Iglesia de hoy tiene no s\u00f3lo la responsabilidad, sino que debe desarrollar la capacidad, para evaluar la efectividad de la fuente. Entonces debemos preguntarnos:<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo desarrollamos nuestra capacidad de distinguir lo bueno de lo malo de la tecnolog\u00eda contempor\u00e1nea? \u00bfQu\u00e9 es efectivo y qu\u00e9 no? \u00bfC\u00f3mo podemos crear modelos de decisi\u00f3n saludables que rinda los resultados deseables?<\/em><\/p>\n Para ahondar sobre estos temas, revisa los siguientes art\u00edculos:<\/p>\n \u2022 3 problemas que ninguna tecnolog\u00eda podr\u00e1 resolver jam\u00e1s<\/a>El dilema ontol\u00f3gico<\/h3>\n
El dilema teol\u00f3gico<\/h3>\n
El dilema \u00e9tico<\/h3>\n
\n\u2022 3 limitaciones de la tecnolog\u00eda en el ministerio<\/a>
\n\u2022 5 actitudes err\u00f3neas hacia la tecnolog\u00eda para corregir<\/a>
\n\u2022 5 males de la tecnolog\u00eda que debemos subsanar<\/a>
\n\u2022 5 efectos negativos de la tecnolog\u00eda en la familia<\/a><\/p>\n