Necesitamos estudiar las escrituras para formular una teolog\u00eda b\u00edblica de la tecnolog\u00eda.<\/em><\/p><\/blockquote>\nTeolog\u00eda b\u00edblica de la tecnolog\u00eda<\/h3>\n
Vamos a estar claros. La palabra \u201ctecnolog\u00eda\u201d como tal no aparece en La Biblia. Pero para ser justos, tampoco aparece la santa palabra \u201cteolog\u00eda.\u201d As\u00ed que por ese lado estamos a mano.<\/p>\n
Tecnolog\u00eda combina las ra\u00edces griegas tecn\u00e9<\/em>, que se traduce como oficio, arte o artesan\u00eda y logia<\/em>, que se refiere al estudio de algo. As\u00ed que tecnolog\u00eda es el estudio de un oficio o arte.<\/p>\nHay tres pasajes b\u00edblicos donde aparece la palabra tecn\u00e9<\/em>. Cada uno de ellos nos ense\u00f1a un principio diferente. Una teolog\u00eda b\u00edblica de la tecnolog\u00eda debe cimentarse sobre estos tres principios.<\/p>\nLa preeminencia de Dios<\/h3>\n
El principio n\u00famero uno: Dios es preeminente<\/em>, se deriva de Hechos 17:29, que lee:<\/p>\nSiendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte (tecn\u00e9<\/em>) y de imaginaci\u00f3n de hombres.<\/p>Hechos 17:29<\/small><\/blockquote>\nDios no se compara con ninguna tecnolog\u00eda. Dios es antes de, primero que, y m\u00e1s importante que cualquier tecnolog\u00eda. Ninguna tecnolog\u00eda puede remplazar a Dios. Ninguna tecnolog\u00eda est\u00e1 por encima de Dios. Ninguna tecnolog\u00eda puede hacer lo que s\u00f3lo Dios puede hacer. Es por eso que, contrario a la creencia popular, la tecnolog\u00eda no salva ni puede cambiar las actitudes del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Debemos reconocer cu\u00e1ndo nuestro \u00e9nfasis en lo tecnol\u00f3gico nos aleja de Dios. No hay espacio para la tecnolatr\u00eda. Por ejemplo, estamos tan enfocados en que la m\u00fasica suene perfecta que no adoramos o en que el culto est\u00e9 tan organizado que no ministramos a las necesidades de quienes asisten.<\/p>\n
La practicidad de la tecnolog\u00eda<\/h3>\n
El principio n\u00famero dos: la tecnolog\u00eda es pr\u00e1ctica, viene de Hechos 18:3:<\/p>\n
Y como [Pablo] era del mismo oficio (homotecn\u00e9<\/em>), se qued\u00f3 con ellos [Aquila y Priscila], y trabajaban juntos, pues el oficio (tecn\u00e9<\/em>) de ellos era hacer tiendas.<\/p>Hechos 18:3<\/small><\/blockquote>\nLa tecnolog\u00eda ni es buena ni es mala, s\u00f3lo \u00fatil o in\u00fatil. No podemos asignarle atributos morales a la tecnolog\u00eda. Por este pasaje, entre otros, sabemos que el ap\u00f3stol Pablo era artesano o, en t\u00e9rminos contempor\u00e1neos, tecn\u00f3logo. \u00c9l utiliz\u00f3 su tecnolog\u00eda como una forma de sostenerse y sostener la obra del ministerio.
\nDebemos reconocer cu\u00e1ndo la tecnolog\u00eda sirve para apoyar las labores del ministerio. Puede crear recursos y puede ser \u00fatil en el ejercicio de la misi\u00f3n.<\/p>\n
Lo pasajero de la tecnolog\u00eda<\/h3>\n
El principio n\u00famero tres: la tecnolog\u00eda es pasajera, se deduce de Apocalipsis 18:22:<\/p>\n
Y voz de arpistas, de m\u00fasicos, de flautistas y de trompeteros no se oir\u00e1 m\u00e1s en ti [Babilonia]; y ning\u00fan art\u00edfice de oficio (tecn\u00e9<\/em>) alguno se hallar\u00e1 m\u00e1s en ti, ni ruido de molino se oir\u00e1 m\u00e1s en ti.<\/p>Apocalipsis 18:22<\/small><\/blockquote>\nNinguna tecnolog\u00eda dura para siempre. Dejando a un lado la interpretaci\u00f3n escatol\u00f3gica, o de lo que suceder\u00e1 en el futuro, este pasaje no es una declaraci\u00f3n en contra de la tecnolog\u00eda como tal, sino en contra de Babilonia. La tecnolog\u00eda de Babilonia cesar\u00e1. Como cesaron tecnolog\u00edas de otros tiempos y lugares y cesar\u00e1n las que son tan populares hoy aqu\u00ed.<\/p>\n
Debemos reconocer cu\u00e1ndo la tecnolog\u00eda pierde su efectividad como medio para comunicar el mensaje de salvaci\u00f3n. Esto tambi\u00e9n incluye nuestros programas y formas. Con frecuencias nos aferramos a la tecnolog\u00eda de ayer y pensamos que por ser tradicional es m\u00e1s santa que la tecnolog\u00eda de hoy. Esto hace que la iglesia responda de manera mucho m\u00e1s lenta y arriesgue su influencia en el mundo.<\/p>\n